على عليه السلام هم در آن جمله معروفش : اى دنيا ديگرى را به فريب كه من تو را رها كرده‌ام . . . « 1 » همين تأثير محيط را مىرساند . و در جمله ديگرش : اى دنيا اگر مجسم بودى حد گناه را بر تو جارى مىساختم تأثير محيط را بهتر روشن مىفرمايد . قانون « حجاب » در اسلام به رعايت اصلاح محيط آمده است و اساسا علت ظاهرى نزول آيه حجاب و به اصطلاح « شأن نزولش » همين تأثير عمل ديگران در فرد بوده است . و اجمالا مىتوان تخمين زده گفت نظر به اينكه ايمان اكثر مردم دست خوش حوادث مىگردد و فرد هدفى صد در صد ، بسيار نادر است شايد اعمال اكثريت مردم تحت تأثير محيط است . و بنابراين حفظ محيط از بزرگترين مسائل اسلامى است ، كه اصلاح علت به مراتب مهم‌تر از اصلاح معلول مىباشد . وقتى محيط فاسد ، و خانه از پاى بست ويران بود نهى از منكرهاى جزئى بازده اجتماعىاش بسيار ناچيز مىباشد ، گر چه فى نفسه مفيد و لازم است . و روشن است كه حفظ محيط به وسيلهء رهبر مىشود او است كه مىتواند محيط را اصلاح يا فاسد كند . حديث معروف پيامبر صلى الله عليه و آله : « دو گروه از ملت من اگر خوب باشند ملت خوبند و اگر بد باشند مردم هم بد مىشوند : حكمرانان و علماء » « 2 » اشاره به همين قدرت رهبر است : رهبرى قدرت و رهبرى علم .

--> ( 1 ) - « يا دنيا غرّي غيري قد طلّقتك ثلاثاً » ( 2 ) - صفان من امتى إذا صلحا صلحت امتي و إذا فسدت فسدت امتي : الامراء و العلماء ، سفينة البحار ( امر )